إدعم إذاعة طريق الإسلام من مصر باستخدامك هذا الرقم .بسم
الله نبدأ وعلى هدي نبيه صلى الله عليه وسلم نسير.يقول الصادق الأمين صلى الله
عليه
وسلم، فيما نقله عمر بن الخطاب إلى الأمة: « إِنَّمَا الأَعمَالُ
بالنِّيّات،
وإنَّما لِكُلِّ امرئ ما نَوى, فَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى
اللهِ ورسولهِ,
فَهِجرَتُهُ إِلى اللهِ ورسولهِ, ومَن كانتْ هِجْرَتُهُ
لِدُنْيا يُصيبُها أو
امرأةٍ يَنكِحُها فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِليهْ
».ما أعظم أن يأخذ المرء
الأجر على المباحات, ولا يكون ذلك إلا بنية, فمثلاً قد
يأكل الإنسان طعامه حباً في
الأكل, ودفعاً للجوع, فهذا لا له ولا عليه.وقد يأكل
غيره نفس المقدار من الطعام,
بِنِيَّة التقَوِّي على الطاعات, فهذا يأكل طعامه,
ويجمع معه الثواب الجزيل.وكذا من
المباح أن يتصفح الإنسان الشبكة العنكبوتية,
دون إخلال بالمناهي الشرعية, ولكن أن
يأخذ أجراً على هذا, فلا يكون إلا بنيّة
شرعية تصاحب تصفُّحه, وهذه النية وهذا
الأجر المصاحب لها, لا يكون إلا من توفيق
الله تعالى للعبد.وقد يسّر الله لك أخي
الكريم، أختي الكريمة سبيلاً للأجر
والمثوبة دون أن تتكلف أي شيء؛ فبمجرد دخولك على
هذا الرقم المجاني لتصفح أي
موقع تريد, يذهب جزء من حساب هاتفك لدعم إذاعة طريق
الإسلام, دون أي زيادة عليك
في فاتورة الهاتف, وإنما هو دعم وتشجيع من شركة الهاتف
لهذا الموقع
العملاق.إذاً أخي الحبيب..ستستمتع بتصفحك, وتساهم في دعم مسيرة سفينة
من سفن
النجاة, في خِضَمِّ هذا الكم الهائل من الأمواج العاتية المصادمة للتيار
الإسلامي المبارك, وذلك بمجرد دخولك عبر رقمنا المجاني.فهلاّ مددت يد العون
لدعم
مسيرة أكبر موقع إسلامي على الشبكة العنكبوتية؟..تخيَّل أن كل من يستمع
لشريط
إسلامي -عبر الموقع- لك من وراءه أجر!وكل من يقرأ مقالة أو فتوى شرعية,
تكون قد
ساهمت في إيصال نور الحق إليه!وكل ذلك دون أن تخسر شيئاً..فلماذا
التأخر؟!هيا أخي
الحبيب/أختي الكريمة, سارع الآن بتحويل اتصالك على هذا الرقم
لتنال الثواب الجزيل
بإذن الله, ولك منّا وافر الشكر والامتنان." اللهم كل من
دخل عبر هذا الرقم فأصلحه
وأصلح به, واهده سبلك, واغفر له ذنبه ويسر له أمره,
واجعله للمتقين إماماً ".
(محمد أبو الهيثم)
منقول من موقع طريق الإسلام
السبت، 1 نوفمبر 2008
الرقم المجانى والثواب الربانى 07776070
الشاعر احمد مطر
(آية النسف)لا تهاجر كل ما حولك غادر لا تدع نفسك تدري بنواياك
الدفينة وعلى نفسك من نفسك حاذر هذه الصحراء ماعادت أمينة هذه الصحراء في
صحرائها
الكبرى سجينة حولها ألف سفينة وعلى أنفاسها مليون طائر ترصد الجهر
وما
يخفى بأعماق
الضمائر وعلى باب المدينة وقفت خمسون قينة حسبما تقضي
الأوامر تضرب
الدف وتشدو: "
أنت مجنون وساحر" لا تهاجر أين تمضي ؟ رقم
الناقة معروف وأوصافك
في كل المخافر
وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر
أن
يماشيك لكي يرفع بصمات
الحوافر خفف الوطء
قليلا فأديم الأرض من
هذي
العساكر
لا تهاجر اخف إيمانك
فالإيمان ــ أستغفرهم ــ
إحدى
الكبائر لا
تقل إنك ذاكر
لا تقل إنك شاعر تب فإن
الشعر فحشاء وجرح
للمشاعر أنت
أميفلا تقرأولا تكتب
ولا تحمل يراعا أو دفاتر سوف
يلقونك
في الحبسولن
يطبع آياتك
ناشر إمض إن
شئت وحيدالا تسل أين الرجال كل
أصحابك رهن
الإعتقال فالذي نام بمأواك
أجير
متآمر ورفيق الدرب
جاسوس عميل
للدوائر
وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل
الله: كافر
ندموا من غير ضغط
وأقروا
بالضلال رفعت أسماؤهم فوق المحاضر وهوت
أجسادهم
تحت الحبال إمض إن شئت
وحيدا أنت مقتول على أية حال سترى غارا
فلا
تمش أمامه ذلك
الغار كمين
يختفي حين
تفوت وترى لغما على شكل
حمامة وترى آلة
تسجيل على هيئة بيت
العنكبوت تلقط
الكلمة حتى في السكوت
ابتعد عنه ولا تدخل
وإلا ستموت قبل
أن يلقي
عليك القبض
فرسان
العشائر أنت مطلوب على كل المحاور
لا تهاجر
اركب الناقة واشحن ألف
طن
قف
كما أنت ورتل آية النسف (1) على رأس
الوثن
إنهم قد جنحوا للسلم
فاجنح للذخائر
ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض
الوطن آية النسف : "وانظر
إلى إلهك الذي ظلت
عليه عاكفالنحرقنه ثم لننسفنه
في
اليم نسفاإنما
إلهكم الله الذي لا إله إلا هو
وسع
كل شيء علماً "الشاعر (احمد مطر)موقع طريق الإسلام
(وا قدساااه ) حملة
للدفاع عن الأقصى
محاولات يهود الدؤوبة لاقتلاع شعائر الإسلام من المسجد الأقصى
وتهويد القدس لا تنتهي بل تتحول من طور على طور أخطر منه, ويشجعهم على ذلك تقاعس
المسلمين وسكوت قادتهم وحبل أمريكا الذي لا ينقطع, وهيهات فحبل الله أمتن وحبل الله
أوثق وحبل الله أقوى وأعلى, وحتما ستنتهي رجسة الخراب (اسم دولة إسرائيل في التوراة
والإنجيل).
إن السم اليهودي لا يوقفه إلا رجال باعوا أنفسهم لله وارتضوا رضاه
وعملوا بشرعه ففعلوا ما أمر وانتهوا عما نهى وزجر.إن سم اليهود لا يوقفه سوى حكام
طبقوا شرع ربهم وعدلوا بين رعيتهم فقويت بهم شوكة المسلمين وعلت رايتهم.
إن سم
اليهود يوقفه علماء صدعوا بالحق وكانوا ربانيين بما استحفظوا من كتاب الله وبما
كانوا يدرسون.
أحبتي في الله – إخواني الدعاة – إخواني القائمين على مواقع
الدعوة والنور ومنابر الشريعة – إخواني القائمين على مواقع الأخبار ونصر الحقيقة
والأخذ على يد الظالم، إن القدس أمانة في عنق الجميع- فهل نحن أهل لحمل الأمانة؟،
أئمة القدس يصرخون ويستغيثون فهل أجبناهم؟؟
من اجمل اشعار (نزار قبانى )

رسالة حب صغيرة
حبيبتى , لدى شيء كثير أقوله
لدي شىء كثير
من أين ؟ ياغاليتى ابتدى
وكل ما فيك
أمير .. أمير
يا أنت يا جاعلة أحرفى
مما بها شرانقا للحرير
هذى أغاني وهذا أنا
يضمنا هذا الكتاب الصغير
غذا .. اذا قلبت أوراقه
واشتاق مصباح وغنى سرير
واخضوضرت من شوقها , أحرف
وأوشكت فواصل ان تطير
فلا تقولى : يالهذا الفتى
أخبر عنى المنحنى والغدير ..
واللوز والتوليب حتى أنا
تسير بى الدنيا اذا ما أسير
وقال ما قال فلا نجمة
الا عليها من عبيرى عبير
غدا يرانى الناس فى شعره
فما نبيذيا وشعرا قصير
دعى حكاية الناس .. لن تصبحى كبيرة
الا بحبى الكبير
ماذا تصير الأرض لو لم نكن
لو لم تكن عيناك
ماذا تصير ؟
حبيبتى , لدى شيء كثير أقوله
لدي شىء كثير
من أين ؟ ياغاليتى ابتدى
وكل ما فيك
أمير .. أمير
يا أنت يا جاعلة أحرفى
مما بها شرانقا للحرير
هذى أغاني وهذا أنا
يضمنا هذا الكتاب الصغير
غذا .. اذا قلبت أوراقه
واشتاق مصباح وغنى سرير
واخضوضرت من شوقها , أحرف
وأوشكت فواصل ان تطير
فلا تقولى : يالهذا الفتى
أخبر عنى المنحنى والغدير ..
واللوز والتوليب حتى أنا
تسير بى الدنيا اذا ما أسير
وقال ما قال فلا نجمة
الا عليها من عبيرى عبير
غدا يرانى الناس فى شعره
فما نبيذيا وشعرا قصير
دعى حكاية الناس .. لن تصبحى كبيرة
الا بحبى الكبير
ماذا تصير الأرض لو لم نكن
لو لم تكن عيناك
ماذا تصير ؟
قصة واقعية
يقول صاحب القصة ، وهو من أهل المدينة النبوية : أنا شاب في السابعة والثلاثين من عمري ، متزوج ، ولي أولاد . ارتكبتُ كل ما حرم الله من الموبقات . أما الصلاة فكنت لا أؤديها مع الجماعة إلا في المناسبات فقط مجاملة للآخرين ، والسبب أني كنت أصاحب الأشرار والمشعوذين ، فكان الشيطان ملازماً لي في أكثر الأوقات . كان لي ولد في السابعة من عمره ، اسمه مروان ، أصم أبكم ، لكنه كان قد رضع الإيمان من ثدي أمه المؤمنة . كنت ذات ليلة أنا وابني مروان في البيت ، كنت أخطط ماذا سأفعل أنا والأصحاب ، وأين سنذهب . كان الوقت بعد صلاة المغرب ، فإذا ابني مروان يكلمني ( بالإشارات المفهومة بيني وبينه ) ويشير لي : لماذا يا أبتي لا تصلي ؟! ثم أخذ يرفع يده إلى السماء ، ويهددني بأن الله يراك .. وكان ابني في بعض الأحيان يراني وأنا أفعل بعض المنكرات ، فتعجبتُ من قوله . وأخذ ابني يبكي أمامي ، فأخذته إلى جانبي لكنه هرب مني ، وبعد فترة قصيرة ذهب إلى صنبور الماء وتوضأ ، وكان لا يحسن الوضوء لكنه تعلم ذلك من أمه التي كانت تنصحني كثيراً ولكن دون فائدة ، وكانت من حفظة كتاب الله . ثم دخل عليّ ابني الأصم الأبكم ، وأشار إليّ أن انتظر قليلاً .. فإذا به يصلي أمامي ، ثم قام بعد ذلك وأحضر المصحف الشريف ووضعه أمامه وفتحه مباشرة دون أن يقلب الأوراق ، ووضع إصبعه على هذه الآية من سورة مريم : (( يا أبتِ إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا )) ثم أجهش بالبكاء ، وبكيت معه طويلاً ، فقام ومسح الدمع من عيني ، ثم قبل رأسي ويدي ، وقال لي بالإشارة المتبادلة بيني وبينه ما معناه : صل يا والدي قبل أن توضع في التراب ، وتكون رهين العذاب .. وكنت – والله العظيم – في دهشة وخوف لا يعلمه إلا الله ، فقمت على الفور بإضاءة أنوار البيت جميعها ، وكان ابني مروان يلاحقني من غرفة إلى غرفة ، وينظر إليّ باستغراب ، وقال لي : دع الأنوار ، وهيا إلى المسجد الكبير – ويقصد الحرم النبوي الشريف – فقلت له : بل نذهب إلى المسجد المجاور لمنزلنا . فأبى إلا الحرم النبوي الشريف ، فأخذته إلى هناك ، وأنا في خوف شديد ، وكانت نظراته لا تفارقني ألبتّه ... ودخلنا الروضة الشريفة ، وكانت مليئة بالناس ، وأقيم لصلاة العشاء ، وإذا بإمام الحرم يقرأ من قول الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحدِ أبداً ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم )) {النور : 21 } فلم أتمالك نفسي من البكاء ، ومروان بجانبي يبكي لبكائي ، وفي أثناء الصلاة أخرج مروان من جيبي منديلاً ومسح به دموعي ، وبعد انتهاء الصلاة ظللتُ أبكي وهو يمسح دموعي ، حتى أنني جلست في الحرم مدة ساعة كاملة ، حتى قال لي ابني مروان : خلاص يا أبي ، لا تخف .... فقد خاف علي من شدة البكاء . وعدنا إلى المنزل ، فكانت هذه الليلة من أعظم الليالي عندي ، إذ ولدتُ فيها من جديد . وحضرتْ زوجتي ، وحضر أولادي ، فأخذوا يبكون جميعاً وهم لا يعلمون شيئاً مما حدث ، فقال لهم مروان : أبي صلى في الحرم . ففرحتْ زوجتي بهذا الخبر إذ هو ثمرة تربيتها الحسنة ، وقصصتُ عليها ما جرى بيني وبين مروان ، وقلتُ لها : أسألك بالله ، هل أنت أوعزتِ له أن يفتح المصحف على تلك الآية ؟ فأقسمتْ بالله ثلاثاً أنها ما فعلتْ . ثم قالت لي : احمد الله على هذه الهداية . وكانت تلك الليلة من أروع الليالي . وأنا الآن – ولله الحمد – لا تفوتني صلاة الجماعة في المسجد ، وقد هجرت رفقاء السوء جميعاً ، وذقت طعم الإيمان .. فلو رأيتَني لعرفتَ ذلك من وجهي . كما أصبحتُ أعيش في سعادة غامرة وحب وتفاهم مع زوجتي وأولادي وخاصة ابني مروان الأصم الأبكم الذي أحببته كثيراً ، كيف لا وقد كانت هدايتي على يديه . ,,,,,,,,,,,,,,,, أخوكم / أبو مروان المدينة المنورة من كتاب العائدون إلى الله
الجمعة، 31 أكتوبر 2008
هل عشت قصة حب ؟

الى كل القلوب العامرة بالحب الى من يعيش لوعة الحب والحبيب الى كل من اضناه السهر وأعياه الشوق والصبر , الى كل من خفق قلبه بمشاعر فياضة تجاه حبيب . الحب ... هناك من يعترف به وهناك من يعتبره وهما وعالما من الخيال , هناك من عاش وعانى ويلاته وهناك من لم يعشه ولم ينكوي بنيرانه . وما بين هذا وذاك يبقى الحب واقع يقع فيه الكثير الكثير فلا يعود العاشق يقبل بأقل من وصال الحبيب ولا يعود يملك من أمره شيء فقد تملك الحب منه حتى أُبتلي بما يعذب حاله ويزيد من خفقان قلبه ويزيده لوعة وعذابا من الخوف على ماستكون عليه الامور . بل ويعمل الحب بصاحبه ماتعجز عنه قوانين الدنيا كلها فيختلط بقلبه الشوق والغيرة وحب التملك والسعادة بوجود الحبيب قريبا منه والتمتع بالنظر اليه حاضرا ومناجاته غائبا . فيروح العقل والقلب بعالم الاحلام والاماني حتى انك تجد العاشق المتيم اصبح شخصا اخرا يكون مبتسما ان كان الوصال موجودا وحزينا متالما ان كان الحبيب بعيدا . الحب مثل بحيرة تتفرع منها جداول كثيرة فتختلف حسبما يكون ذلك الفرع لها . فتجد فرعا يفيض بأعذب الماء وانقاه وتجد اخر قد تعكر وانحسر وهناك فرع اخر لاتجد من ينهل منه رغم عذوبته . الحب بأنواعه الكثيرة حب الطرف الواحد وهو اشد انواع الحب معاناة لصاحبه والحب بين طرفين قد كدرت الظروف صفاؤه وحالت دون اكتماله والحب الذي يخون فيه المحب حبيبه وهو اصعب الجروح التأما واشده على النفس .والحب الذي يتخلى فيه الحبيب عن حبيبه عندما تموت المشاعر وتتلاشى . من أجل كل هذا نحن هنا معكم نشعر بنضبكم ونعيش احساستكم ويسعدنا مشاركتم اياها لنجد لها الحلول اللازمة ويبقى اخيرا أن الحب مسير بين أمرين اما التلاقي واما الفراق ولكن يبقى أيضا أن حُسن التصرف تجاه أي أمر فيه حب هو المطلوب ومن ضاق عليه الامر واشتدت به الريح يكون دورونا لمساعدته واجب علينا لنعيد له مافقد وليكون الأمل دائما منارة تضيء دروب أهل الهوى والعاشقين .
الحقيقة
الحقيقة كل يقول هذي الحقيقة00والحقيقة غايبة00صحيح من قال الزمن00ماتنقضي عجايبة00قلت الحقيقة00 مالحقيقة00 جيت ابا اعرف الجواب 00قابلتها قالت نطير معك على متن السراب 00مازال فينا يرتفع لين عانق اطراف السحاب00قلت آه ه انا خايف أطيح 00قال كيف تطيح والساس ريح00 الا اذا شاب الشباب 00 قلت الشباب00الشيب بان بمفرقه00ولافيه باب الا طرقه 00ولاشاف من دنيا مضت غير العذاب00 عذاب ايام مضت 00 اقفت مع الوقت وقضت 00لاني قنعت منها ونسيت 00 ولاوقتنا فيها استجاب 00ياليت ترجع من جديد 00 واصنع لها ساس حديد00ولانرفعه خوف لايطيح ويمسي خراب 00مثل الضريح00وياكم ضريح الناس من حوله تصيح00ناس تصيح خوف العقاب 00وناس تصيح ترجو الثواب00وكل يقول هذي الحقيقة 00 والحقيقة غايبة 00صحيح من قال الزمن00 ماتنقضي عجـايبه 00والمشكلة 00في مسألة00عجزت لفهم حلها00ناس تكلم في أمور00كأنها يوحى لها00مدري من اللي قالها00ولدري من مول لـهـا00وكل يقول هذي الحقيقة 00والحقيقة غايبة 00 صحيح من قال الزمن00ماتنقضي عجايبة 00 وانا بزمان تنطلق فيه اللحى 00وتنكمش فيه الثياب 00ناس تنادي بالتبرج00وناس تنادي بالحجـــــاب00وكل يقول هذي الحقيقة 00والحقيقة غايبة 00 صحيح من قال الزمن00ماتنقضي عجــايبه00وأصل الغرابة00 في عصابة 00اظهروا من بيننا ان قلت ماهو دينهم قلت دينهم هو ديننا00لكن استباحوا دمنا 00 ومكفرين لعمنا 00والشيخ اللي يئمناشلة شباب ديدونهم كلمة جهاد 00ويدورون في قتلنا أجر وثواب00وظهر علينا رجال يحلقون الذقون 00صبح مساء00بس يكتبون00يعلمنون00والعلمنة من ثمرة الغرب اللعين 00لجله عدو للمسلمين 00يبي يغير دينهم 00 يخسأ اللعين 00العاقبة للمتقين 00ماهمنا نبح الكلاب 00وكل يقول هذي الحقيقة 00والحقيقة غايبة 00صحيح من قال الزمن00ماتنقضي عجايبة ( الاعتدال 00 الاعتدال 00 الاعتدال)أصل الحقيقة سرها وسط الكتاب 00اذا فهم مابالكتاب00اذا فهم كما نزل 00وقالوا نعم 00 ذا ديننا من دون خوف او ارتياب00هذي الحقيقة 00والحقيقة غايبة00صحيح من قال الزمن 00 ماتنقضي عجايبه
ظلم السنين
ظلــــــم السنيـــــــــن عـــــــن أي شــــئ تتحدثيـــــــــــــن ........؟؟؟؟ عــــــن ظلمـــــــــك أم ظلــــــم السنيـــــــــــــن .. عـــــن قلــــب أوصــــد أبوابـــــه بوجهـــي ...... يـــوم جئتـــك ســــائرا يملؤنــي الحنيــــن ....... قاســــيت مـــر الليالــي وحيـــــــــــدا ............ وأراك مــــع غيـــري تتعانقيــــــن ............ ... كـــــفاك تــلاعبا بعواطفـــــــــــي ............ ..... فألى متى بهذا الجســـــــد تطعنيـــــــــــن ........ سقيتينـــي كأس الــذل بأســــــــلوب متحضـــــــــــر صدقيني أنك يوما من هذا الكأس ستشربيـــــــــــــن تمشيــــن علــى جراحـــي بتفاخـــــــــــــــــــــــــــــــر وأنا من جعلتك كطفلة بين أحضاني تلعبيــــــــــــــــن حــــب يتيـــــم وأنا والده فأين أمك صغيري يا مسكين وأن لم تكن لك أم تضمك علـــى صدرهـــــــــــــــــــــا فأني يــا صغيري مـــن موتـــــــك علــــى يقيــــــــــــن
اذبحونى لعلى استريح
اذبحونى لعلى استريحفي ظل الأحداث الدامية التي يذبح فيها المسلمين على أيدي اليهود والنصارى تتوالى القصص والحكايات .. هذا مسلم حُكِمَ عليه بالقتل ظلماً .. وقبل القتل بلحظات صرخ في وجهِ أعدائه بهذه الكلمات لترسمَ لنا صورة العِزِّ والإباء... ولنسمعها أنشودة تنبض بالشموخ والكبرياء
اذبحوني .. لعلني أستريحُلا أرى في البقاء شيئاً يُريحُ اذبحوني فمُنْيَتي الموتُ في دارٍبها جحفلُ البُغَاةِ يسيحُ ليس من مات في علاه ذبيحاًإنَّ من عاشَ بالهوان الذبيحُ!! يشتكي في الجِرَاب سيفي ويبكي:ما ليمناك لم تعدْ بي تلوحُ؟! قلت: يا سيف ما ملكتُ يمينيلا ولا مرجلاً بقلبي يفوحُ ليس يثني عزيمتي ـ وأنا حرٌجيوشٌ وسط اللهيب تصيحُ لم أُدِرْ للوراء رأساً وما بُحـــتُ لغير الإله فيما أبوحُ ساقني الغدر.. لا.. بل استقت نفسيكبريائي يقودني والطموحُ ما شجاني إلا دموعُ صغيري:يا أبي! إن رحلتَ أين تروحُ؟ وملاكُ الفؤاد أمّي إذا ماأثقلتها من الفراق الجروحُ ودَّعَتْني يوم الرحيل وقالتوهي من لفحة العذاب تنوحُ: من سيرعى بُنيَّ زهرَ الأمانيفي فؤادٍ توسَّدَتْه القروحُ آه يا أمُّ! ذاك شوقي وهذاخافقي من أسى الفراق جريحُ أُبصر الليل مثقلاً بهموميوأرى الذكريات حولي تلوحُ أنا لله أستقلُّ الأمانيعيبُ قصدي خلوصه والوضوحُ يشتكي الدهرُ لثغة القوم ذلاًوإبائي ثغر الزمان الفصيحُ ما طموحُ الفتى بمُجدٍ إذا لميك فوقَ السماء ذاك الطُّموحُ اذبحوني لعلَّ قومي يفيقونعلى صيحتي، فيصحو الصحيحُ إن يكُ البعد جمرةً فحياةٌفي زمان الهوان نارٌ تفوحُ قد قضى الله أمره فإذا عشتُ فأسرٌ وإن أَمُتْ فضريحُ وسيبقى بعد الممات إبائيمثلما كان في الحياة يلوحُ
هل انت مستعد للفراق ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هل أنت مستعد للفراق؟؟...ولو ابتعدت....هل ستشتاق؟؟؟
هذا هو السؤال الذي قد يقودنا إلى التعبير الصادق عن المشاعر.....
وقد ندخل في نقاش رقيق وهادئ.....
يستطيع كل إنسان من خلاله أن يسطر خواطره وشجونه دون خوف.....
هل أنت قادر على الفراق؟؟؟
هل من السهل عليك أن تنأى وتبتعد عن إنسان منحته قلبك .....
ومنحك روحه وكيانه وذاته؟؟؟
هل الفراق قرار أم أنه يأتي ويطرق أبوابنا ويقتحم حياتنا دونما إستئذان؟؟؟
هل البيئة المحيطة بنا تجبرنا على الابتعاد عن
أحبابنا ؟؟؟
ولو حدث الفراق ......ألن نشتاق؟؟؟
هل سيأخذنا الحنين إلى من نحب؟؟؟
هل سنذكره ونجعله ذكرى جميلة ؟؟؟
أم سوف ننساه وقد نلقاه في الطريق ونسأله :
من أنت؟؟؟
*
*
*
هل أنت مستعد للفراق؟؟...ولو ابتعدت....هل ستشتاق؟؟؟
هذا هو السؤال الذي قد يقودنا إلى التعبير الصادق عن المشاعر.....
وقد ندخل في نقاش رقيق وهادئ.....
يستطيع كل إنسان من خلاله أن يسطر خواطره وشجونه دون خوف.....
هل أنت قادر على الفراق؟؟؟
هل من السهل عليك أن تنأى وتبتعد عن إنسان منحته قلبك .....
ومنحك روحه وكيانه وذاته؟؟؟
هل الفراق قرار أم أنه يأتي ويطرق أبوابنا ويقتحم حياتنا دونما إستئذان؟؟؟
هل البيئة المحيطة بنا تجبرنا على الابتعاد عن
أحبابنا ؟؟؟
ولو حدث الفراق ......ألن نشتاق؟؟؟
هل سيأخذنا الحنين إلى من نحب؟؟؟
هل سنذكره ونجعله ذكرى جميلة ؟؟؟
أم سوف ننساه وقد نلقاه في الطريق ونسأله :
من أنت؟؟؟
*
*
*
*
من اجمل اشعار (نزار قبانى )
لماذا ؟
لماذا تخليت عنى ؟
اذا كنت تعلم انى ..
احبك أكثر منى
لماذا ؟
لماذا ؟
بعينيك هذا الوجوم
وأمس بحضن الكروم
قرطت ألوف النجوم بدربى
و أخبرتنى أن حبى يدوم
لماذا ؟
لماذا ؟
تغرر قلبى الصبى
لماذا كذبت علي
وقلت لا تعود الي
مع الأخضر الطالع
مع الموسم الراجع
مع الحقل والزارع
لماذا ؟
منحت لقلبى الهواء
فلما أصاء
بحب كعرض السماء
ذهبت بركب المساء
وخلفت هذى الصديقة
هنا .. عند سور الحديقة
على مقعد من بكاء
لماذا ؟
لماذا ؟
تعود السنونو الى سقفنا
وينمو البنفسج فى حوضنا
وترقص فى الضيعة المسجنا
وتضحك كل الدنا
مع الصيف الا أنا ....
لماذا ؟
لماذا تخليت عنى ؟
اذا كنت تعلم انى ..
احبك أكثر منى
لماذا ؟
لماذا ؟
بعينيك هذا الوجوم
وأمس بحضن الكروم
قرطت ألوف النجوم بدربى
و أخبرتنى أن حبى يدوم
لماذا ؟
لماذا ؟
تغرر قلبى الصبى
لماذا كذبت علي
وقلت لا تعود الي
مع الأخضر الطالع
مع الموسم الراجع
مع الحقل والزارع
لماذا ؟
منحت لقلبى الهواء
فلما أصاء
بحب كعرض السماء
ذهبت بركب المساء
وخلفت هذى الصديقة
هنا .. عند سور الحديقة
على مقعد من بكاء
لماذا ؟
لماذا ؟
تعود السنونو الى سقفنا
وينمو البنفسج فى حوضنا
وترقص فى الضيعة المسجنا
وتضحك كل الدنا
مع الصيف الا أنا ....
لماذا ؟
بشريات
حجاب أميركية سبب في إسلام أستاذ جامعي أميركي
قرأت اليوم قصة إسلام أستاذ جامعي أميركي ؛هل تعرفون ما السبب المباشر لإسلامه ؟ لقد كان السبب الأول لإسلامه حجاب طالبة أميركية مسلمة, معتزة بدينها, و معتزة بحجابها, بل لقد اسلم معه ثلاثة دكاترة من أستذة الجامعة و أربعة من الطلبة. لقد كان السبب المباشر لإسلام هؤلاء السبعة, الذين صاروا دعاة إلى الإسلام. هو هذا الحجاب. لن أطيل عليكم في التقديم. و في التشويق لهذه القصة الرائعة التي سأنقلها لكم على لسان الدكتور الأميركي الذي تسمى باسم النبي محمد صلى الله عليه و سلم و صار اسمه (محمد أكويا).
يحكي الدكتور محمد أكويا قصته فيقول:قبل أربع سنوات, ثارت عندنا بالجامعة زوبعة كبيرة, حيث التحقت للدراسة طالبة أميركية مسلمة, و كانت محجبة, و قد كان من بين مدرسيها رجل متعصب يبغض الإسلام و يتصدى لكل من لا يهاجمه. فكيف بمن يعتنقه و يظهر شعائره للعيان؟ كان يحاول استثارتها كلما وجد فرصة سانحة للنيل من الإسلام.
وشن حربا شعواء عليها, و لما قابلت هي الموضوع بهدوء ازداد غيظه منها,فبدأ يحاربها عبر طريق آخر,حيث الترصد لها بالدرجات, و إلقاء المهام الصعبة في الأبحاث, و التشديد عليها بالنتائج, و لما عجزت المسكينة أن تجد لها مخرجا تقدمت بشكوى لمدير الجامعة مطالبة فيها النظر إلى موضوعها. و كان قرار الإدارة أن يتم عقد بين الطرفين المذكورين الدكتور و الطالبة لسماع وجهتي نظرهما و البت في الشكوى.
و لما جاء الموعد المحدد. حضر أغلب أعضاء هيئة التدريس, و كنا متحمسين جدا لحضور هذه الجولة التي تعتبر الأولى من نوعها عندنا بالجامعة. بدأت الجلسة التي ذكرت فيها الطالبة أن المدرس يبغض ديانتها. و لأجل هذا يهضم حقوقها العلمية, و ذكرت أمثلة عديدة لهذا, و طلبت الاستماع لرأي بعض الطلبة الذين يدرسون معها, وكان من بينهم من تعاطف معها و شهد لها, و لم يمنعهم اختلاف الديانة أن يدلوا بشهادة طيبة بحقها. حاول الدكتور على أثر هذا أن يدافع عن نفسه, و استمر بالحديث فخاض بسب دينها. فقامت تدافع عن الإسلام. أدلت بمعلومات كثيرة عنه, و كان لحديثها قدرة على جذبنا,حتى أننا كنا نقاطعها فنسألها عما يعترضنا من استفسارات. فتجيب فلما رآنا الدكتور المعني مشغولين بالاستماع و النقاش خرج من القاعة.فقد تضايق من اهتمامنا و تفاعلنا. فذهب هو و من لا يرون أهمية للموضوع. بقينا نحن مجموعة من المهتمين نتجاذب أطراف الحديث, في نهايته قامت الطالبة بتوزيع ورقتين علينا كتب فيها تحت عنوان " ماذا يعني لي الإسلام؟" الدوافع التي دعتها لاعتناق هذا الدين العظيم, ثم بينت ما للحجاب من أهمية و أثر.و شرحت مشاعرها الفياضة صوب هذا الجلباب و غطاء الرأس الذي ترتديه. الذي تسبب يكل هذه الزوبعة.
لقد كان موقفها عظيما, و لأن الجلسة لم تنته بقرار لأي طرف, فقد قالت أنها تدافع عن حقها, و تناضل من أجله, ووعدت أن لم تظفر بنتيجة لصالحها أن تبذل المزيد حتى لو اضطرت لمتابعة القضية و تأخير الدراسة نوعا ما, لقد كان موقفا قويا, و لم نكن أعضاء هيئة التدريس نتوقع أن تكون الطالبة بهذا المستوى من الثبات و من أجل المحافظة على مبدئها. و كم أذهلنا صمودها أمام هذا العدد من المدرسين و الطلبة, و بقيت هذه القضية يدور حولها النقاش داخل أروقة الجامعة.
أما أنا فقد بدأ الصراع يدور في نفسي من أحل تغيير الديانة ,فما عرفته عن الإسلام حببني فيه كثيرا, و رغبني في اعتناقه, و بعد عدة أشهر أعلنت إسلامي, و تبعني دكتور ثان و ثالث في نفس العام, كما أن هناك أربعة طلاب أسلموا. و هكذا في غضون فترة بسيطة أصبحنا مجموعة لنا جهود دعوية في التعريف بالإسلام والدعوة إليه, و هناك الآن عدد من الأشخاص في طور التفكير الجاد, و عما فريب إن شاء الله ينشر خبر إسلامهم داخل أروقة الجامعة. و الحمد لله وحده.
عن " مذكرات ذات خمار" لمحمد رشيد العويد,جريدة الإتحاد الإماراتية,الإثنين 6 رمضان 1420هجرية.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)

